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詩篇第49章

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2026 粵讀聖經參考對照

詩題:交畀樂隊領袖。可拉後裔嘅詩。

1

萬民啊,要聽呢番話!世上所有居民啊,要留心聽!

財富的虛幻

可拉後裔的詩,交給樂長。

1

萬民啊,你們要聽!世人啊,要側耳聽!

2

無論地位高低,無論富有貧窮,都要一齊聽。

2

不論貴賤貧富,都要留心聽!

3

我嘅口要講出智慧,我心裏嘅低語充滿明悟。

3

因為我口出智慧,我心思明智。

4

我要側耳聽智慧嘅話,用琴聲解開我嘅謎語。

4

我要側耳聽箴言,彈琴解釋謎語。

5

患難嘅日子,欺騙我嘅人以罪惡圍困我,我點解要害怕?

5

危難來臨,四面被奸詐之徒包圍時,我何必懼怕?

6

佢哋倚靠自己嘅財力,誇耀自己豐厚嘅財富。

6

他們倚靠金錢、誇耀財富,

7

人絕對贖唔返自己嘅弟兄,亦畀唔到上帝贖佢嘅代價,

7

卻不能救贖自己的生命,也無法向上帝付生命的贖價。

8

因為贖回佢哋生命嘅代價高昂,付贖價嘅嘗試只好永遠停止,

8

因為生命的贖價高昂,無人付得起,

9

冇辦法使人永遠生存,唔落入深坑。

9

以致可以永遠活著,不進墳墓。

10

人睇見智慧人都會死,愚昧無知嘅人亦一同滅亡,將財富留畀別人。

10

誠如所見,即使智者也要死去,愚人和庸者也要滅亡,將他們的財富留給別人。

11

佢哋心裏以為自己嘅房屋會永遠長存,居所會代代相傳;佢哋用自己嘅名為土地命名。

11

儘管他們用自己的名字來為產業命名,墳墓卻是他們永遠的歸宿,世代的住處。

12

人雖然尊貴,卻唔能夠長留,好似會滅亡嘅走獸一樣。

12

人不能長享富貴,終必死去,與獸無異。

13

呢個就係愚昧人嘅結局;跟隨佢哋嘅人,仍然認同佢哋嘅說話。(細拉)

13

這就是愚昧人及其追隨者的下場!(細拉)

14

佢哋好似羊群,被安置喺陰間,死亡要牧養佢哋;到咗早晨,正直人要管轄佢哋。陰間要消磨佢哋嘅形體,佢哋要離開自己嘅居所。

14

他們註定要死,與羊無異,死亡是他們的牧者;到了早晨,他們必被正直人管轄。他們的軀體必爛在陰間,遠離自己的豪宅。

15

但上帝要贖回我嘅生命,使我脫離陰間嘅權勢,因為佢要接納我。(細拉)

15

但上帝必救贖我的生命脫離陰間的權勢,並接我到祂身邊。(細拉)

16

有人發達,家中財富增加,你唔使害怕;

16

當他人財富增多,日益奢華,不要害怕。

17

因為佢死嘅時候,帶唔走任何嘢,佢嘅財富唔會跟住佢落去。

17

因為他們死時什麼也帶不走,他們的榮華不會跟進墳墓。

18

佢在生嘅時候,雖然自以為有福——你為自己謀得好處,人就會讚你——

18

他們活著時自以為有福,人們都讚揚他們的成就,

19

佢仍然要歸到祖先嗰群人當中;佢哋永遠唔會再見到光。

19

到頭來他們還是要歸到祖先那裡,再也看不見光明。

20

人雖然尊貴,卻唔明白,好似會滅亡嘅走獸一樣。

20

人有財富,卻無明智的心,無異於必死的獸類。

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譯註與文本說明
## 翻譯及來源說明 1. 原生1係完整詩題,2–21對正文1–20;樂隊領袖保留較廣嘅統領職能,唔縮成只領唱。可拉後裔係群體稱呼,冇指定演出年代。第1–2節向萬民、世上居民、富貧呼召;地位高低係按בני אדם/בני איש並列及富貧平行作社會層面展開,所讀אדם/איש定義本身冇明說低階/高階,唔以詞條冒證社會等級。第3節הגות所讀義係低聲自語/思量,故保留心裏低語意象,唔把資料說成只係無聲思考。第4節נטה אֹזן有側耳留心嘅實際搭配;משל智慧話、חידה謎語同פתח解開/解說關係保留。כנור係里拉琴類弦樂器,正文用琴,唔指定弦數或現代鋼琴。 2. 第5節עון係錯行/罪惡;עקב當處真實索引講欺騙、迫害、佔別人便宜嘅人,故取欺騙我嘅人以罪惡圍困我,唔擅自改成我自己腳跟嘅罪。患難來自רע有害困苦義,唔只係道德邪惡日子。第6節倚靠財力同誇耀財富保留,唔加財富本身一概有罪。 3. 第7節原生אָח,本稿按原文語境採前置弟兄賓語,פדה יפדה加強贖回不能;但所取得唯一當處אָח義項實際定義係悲嘆/驚愕感嘆詞,母註另連到אַךְ,唔係一條已取得嘅弟兄義證明。主譯同獨立見證有條件保留弟兄;原文審核者獨立較偏向感嘆詞,呢個真實分歧冇抹平。正文冇靜默把אָח改成אַךְ,弟兄關係同自己係本稿選定理解嘅展開,唔宣稱原文明寫親生弟弟或唯一句法。贖價係為免死亡而付嘅代價,唔引入新約中介或另一人物。 4. 第8–9節係難句。יקר所讀定義係珍貴/價值高,本稿喺贖價語境取代價高昂;唔宣稱字典原文已寫價格太貴。נפשם實際複數,保留佢哋生命。חדל當處所讀義係停止存在,唔係已取得放棄付錢嘅完整構式;付贖價嘅嘗試只好永遠停止係按前後不能贖命嘅連貫判斷,把省略嘅嘗試關係明說,唔當成字典直接釋義。原文亦可討論停止者係人本身,主語及永遠嘅管轄仍有歧義。第9節承接前文否定贖價能達成嘅結果,冇辦法係中文連貫補語,唔係原文另有一個否定動詞。ראה שחת有死亡嘅實際搭配;深坑指死者世界,唔改成身體腐爛,亦唔把原句解成人真能靠財富永遠生存。 5. 第10節智慧人、愚昧人同死並留下財富,唔縮成只一類人死亡。第11節兩版實際קרבם,冇當篇直接義項;本稿以內心想法展開佢哋以為房屋長存,係有條件語境理解,唔假稱已有當處詞條/句法證成,亦冇靜默換成קברם墳墓。代代相傳表達居所跨世代持續嘅期望,唔係另寫遺產法律。命名土地保留人名同土地關係。第12節בל ילין係不能長留,唔同第20節ולא יבין唔明白;兩個副歌真實差異保留。走獸相同嘅係滅亡命運,唔宣稱人同動物所有方面完全相同。 6. 第13節דרך實際當處係結局/命運,כסל係愚昧、可能因過分自信而倚靠財富。跟隨佢哋嘅人係把後來者及認同口中話嘅省略關係展開,所讀אחר係時間上以後,唔係詞條已指定追隨者組織。仍然係兩代同認同錯誤嘅語意承接,唔增一宗事件。細拉精確音樂意義未明。 7. 第14節羊群、陰間、死亡牧者、正直人早晨管轄、形體消磨全部保留。מות當處所選義實際係死者世界;正文死亡作牧者係詩中擬人判斷,唔由字典推出另一個神祇。רעה義項形態欄寫分詞,唔因此替換原生ירעם。早晨可帶苦後轉機意象,但冇訂復活時間表。原生Kוצירם/Qוצורם照記,正文按Q取形體,唔取磐石。末段מזבל לו非常簡略,所讀זבל只有較尊貴居所範圍,冇完整構式證明;本稿取離開居所嘅分離關係,佢哋/自己係把單數分配式關係按群體展開,唔宣稱已有無家可歸嘅字典搭配。陰間消磨形體同離開居所係同一死亡圖像嘅展開,唔另加搬遷歷史或地獄建築。 8. 第15節פדה取救出危險義,同前面贖價支付有別;陰間嘅手按實際יד權勢義表達;使我明說被贖回者係我,脫離權勢係同一救贖關係,唔係上帝自己逃離陰間或另加第二宗拯救。לקח當處係接納,唔同第17節帶走嘅義項;正文接納我冇補上天堂目的地、得救方式或具體死後旅程。נפש可以係生命/自我,唔單靠呢個字證成一套靈魂學說。第16–17節כבוד當處所選義係財富,唔機械沿用第12、20節יקר尊貴。財富唔跟住落去保留詩中擬人,唔因所讀ירד一般定義以人為主語,就改掉原句財富主語。任何嘢係否定帶走全部財物嘅語境理解,唔係偷加新財產清單。 9. 第18節他/你轉換保留:在生者自以為有福,插入一般人稱你,說明自利成功會得到旁人稱讚,唔增加指定聽眾。所讀ברך主要講神賜福/人求福,並有祝賀等詞彙範圍,自我稱福係本句反身語境判斷;יטב當處定義係做得好、有技巧,為自己謀得好處把לָךְ受益關係同富人語境展開,唔假稱詞條直接定義成發財。第19節原生תבוא陰性單數可回接נפש,正文以佢指同一生命主體,冇聲稱原文動詞係陽性;祖先群體之後唔再見光係複數,保留佢哋。見光係生存嘅實際搭配,正文留住光意象。第20節結尾唔明白呼應智慧呼召,唔抹平為第12節同一句。 ## 實際讀本、異文及範圍 完整49兩版21單位/所有巢狀註曾作48上下文實讀,本篇重新讀完整UXLC,並如實重用已讀MAM;完整50兩版23單位/所有分支新讀作上下文,22:12封存原文判斷。按116條已核安全路徑逐項讀完整非參照語義欄、null、作者元資料、當篇索引及311次母註(161完整、150部分;544段實際現代引句隔離)。只篩義項長LEXReferences非當篇列,所有母註內容及其參照完整保留,唔假稱完整閱讀其他經節索引陣列。22:21有限判斷封存後先讀完整獨立見證。弟兄、內心房屋想法、難句停止贖價嘗試同居所關係都係有條件選擇,唔因多人相符而變成唯一正解。原文審核者對אָח嘅感嘆詞偏好真實保留。第23篇無關短引文誤讀事件仍披露,唔聲稱從未接觸或零影響;本篇未開私人引句或過期讀本。 כל、עוד、קרב、למו、לו真正索引缺口冇補造。זֶה/זֹה兩個當處索引及所求לון對實際לין映射保留,唔據索引改原字。所有可取得母註讀過,null構式欄唔當正面句法證據;非當處古希臘/拉丁語及Dahood提議係讀到嘅註釋,唔聲稱另查完整古譯或原著。有限來源資格唔等於語義批准。 49:15實際K/Q已述;MAM完整שתו雙tsinnor、重音/讀法註及所引抄本、Yeivin、Minhat Shai、Da'at Miqra都係二手出版者報告,唔係親驗影像/原著。3 יחד、20 נצח缺Aleppo revia點報告但選定文本保留點,15 לשאול merkha對UXLC meteg、灰maqaf、Q dehi等分支,其他meteg/qamats-qatan/段標全部保留。UXLC同MAM唔係圖形逐字完全一致。精確c/d/t定義、50:2.1去tsadi dagesh及50:23.3移oleh由kaf到bet嘅出版者更正紀錄、完整provenance已實讀,唔升格為自己檢查古抄本。44–47及48–51更正scope manifest有效,原生文字冇因標籤更正改動。 完整50上下文有Asaph詩題同正文共用原生1;神由日出到日落召地、錫安發光、神臨到以火/風暴及天地主持審判、聚集立約者;上帝唔因缺牲畜食物而要求祭物,天地動物都屬佢,感謝、還願、患難呼求同拯救尊榮相連。16明轉惡人,口講約卻恨管教、結交偷盜淫亂、舌說欺詐、毀謗弟兄;神沉默唔等於認同,警告責備及末句שםדרך仍待該篇審定。50冇K/Q;MAM1 El-paseq外鏈冇跟隨、2Zion dagesh同UXLC不同、21meteg、23完整oleh多種報告全讀,唔自稱親驗所引版本。呢度係上下文閱讀,唔預先批准50正文。 本範圍實際作者署名包括Reinier de Blois、Enio R. Mueller、Graham S. Ogden、A. Gray、Lénart J. de Regt、M.P. Sciumbata、Steve Berneking、Theo van der Louw、Timothy L. Wilt;איש條另有Contributor David E.S. Stein。保留來源拼法,空欄唔補,所引作品唔聲稱全數親讀。 版本/權利沿用已核說明:UXLC2.5/build27.6;MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4,Hebrew Wikisource及協作者現代編訂,唔係完整古抄本影像;UBS英語v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留適用CC BY-SA4.0署名、免責及相同方式分享限制;有限抽取、格式整理及引文隔離已說明,唔附來源庫全文。私人資料存取唔自動等於公開出版授權。來源:[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 本篇及全卷內容已完成規定覆核、獨立末編同主譯實際批准。封裝完整性與網站部署各有獨立記錄;本檔唔表示網站已更新。
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