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詩篇第53章

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2026 粵讀聖經參考對照

詩題:交畀樂隊領袖。用「瑪哈拉」。大衛嘅訓誨詩。

1

愚頑嘅人心裏講:「冇上帝。」佢哋行為敗壞,所行嘅不義可憎,冇人行善。

人的邪惡

大衛作的訓誨詩,交給樂長,調用「麻哈拉」。

1

愚昧人心裡想:「沒有上帝。」他們全然敗壞,行為邪惡,無人行善。

2

上帝從天上俯視世人,要睇吓有冇明白事理、尋求上帝嘅人。

2

上帝從天上俯視人間,要看有沒有明智者,有沒有尋求上帝的人。

3

人人都偏離正路,一同變得敗壞;冇人行善,連一個都冇。

3

人人偏離正道,一同墮落,無人行善,連一個也沒有。

4

上帝話:「作惡嘅人,難道唔明白咩?佢哋吞食我嘅子民,好似食麵包一樣,卻唔呼求上帝。」

4

惡人吞吃我的百姓如同吃飯,他們不求告上帝。難道他們都無知嗎?

5

受攻打嘅子民啊,佢哋喺嗰度驚恐萬分,嗰度本來冇恐懼;因為上帝打散咗紮營攻打你嘅人嘅骨頭。你使佢哋蒙羞,因為上帝棄絕咗佢哋。

5

他們平白無故地充滿恐懼。上帝必使攻擊你的仇敵粉身碎骨,你必使他們蒙羞受辱,因為上帝棄絕了他們。

6

但願以色列嘅拯救從錫安而來!當上帝使佢嘅子民重享福祉,雅各要歡欣,以色列要喜樂。

6

願以色列的拯救來自錫安。上帝救回祂被擄的子民時,雅各要歡喜,以色列要快樂。

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譯註與文本說明
## 翻譯及來源說明 1. 完整詩題係原生53:1,正文1–6對應原生2–7。樂隊領袖保留廣義音樂督導。「瑪哈拉」係מָחֲלַת嘅暫定音譯,所讀提過曲名、歌曲、樂器或技術用語等可能,未能定論,故用字唔代表已確定係某支曲調。訓誨詩沿用maskil嘅暫定類別,唔把標題名詞同正文第2節明白事理嘅שכל動詞混成同一已證明義項。 2. 第1節愚頑指道德上不敬神嘅愚昧,唔係智力障礙。心裏講係內在判斷,唔加出聲宣言。單數人物轉為複數敗壞者按實際原文保留。תעב עול係行可憎不義嘅實際搭配,唔譯成憎惡不義。第2節世人按בן אדם指人類,唔限男孩或專名亞當;上帝從天俯視要睇吓,保留詩歌場景而唔另加哲學結論。尋求神唔止尋找地點。第3節偏離正路係סוג不忠偏離嘅語境展開,唔假稱原文另有道路名詞;人人、一同、連一個都冇保留強烈集體指控,唔縮成只有部分人。 3. 第4節上帝話係採取我嘅子民屬神自稱嘅話語提示,原文冇新寫講話公式;詩人認同自己人民而說我民亦係可討論讀法。引語內第三人稱上帝照保留,唔為整齊而改成我。吞食人與食麵包分別有當處暴力吞噬義同食物義;好似……一樣係句間比較嘅展開,原文冇另寫כ。呢個欺壓意象唔等於實際食人,亦唔刪麵包換成泛稱傷害。唔呼求神嘅主語係作惡者,唔係被吞食嘅人民。 4. 第5節喺嗰度保留שָׁם指示,唔添戰場名或歷史事件。驚恐萬分表達動詞加同根恐懼名詞;嗰度本來冇恐懼保留לא היה פחד嘅反差,本來係對所述狀態嘅時態展開,唔聲稱所有威脅客觀不存在或恐懼史上首次出現。獨立見證較傾向無明顯驚恐原因嘅展開,本稿較貼近恐懼狀態嘅否定;詞條唔獨自證明任何一個完整構式。上帝撒散實體骨頭嘅強烈圖像保留,唔添武器、殮葬方式或醫療事件。紮營攻打你按חנה與敵對語境表達,所讀母註N002保留MT/HOTTP-A同חנף等版本提議嘅比較;兩個實讀原生版都係חנך,唔靜靜採另一個字。 5. 同一節חֹנָךְ係陰性單數你後綴,הֱבִשֹׁתָה則係陽性單數第二人稱形式,尾he保留;粵語你唔標性別,唔等於原文兩者文法完全一致。理解為受攻擊群體係語境判斷;受攻打嘅子民啊係所採集體指涉嘅明示呼語,原句冇另寫呢個呼語或子民名詞,亦冇明寫錫安或以色列,故正文唔補專名。呢個話語提示唔解決原生性別形式嘅差異。你使佢哋蒙羞保留第二人稱施事,唔改成上帝使佢哋;蒙羞動詞嘅佢哋係由敵人及後句明寫棄絕佢哋補出嘅受事,唔假稱動詞本身已有複數賓語。חנה單數分詞可集合地指紮營者,唔證明只有一個敵軍士兵。 6. 第6節מי יתן有實際願望搭配,故用但願,唔把句子變成追問人間捐贈者。拯救從錫安而來,以色列係受惠群體;原文ישעות係複數形態,粵語拯救係數量中性,唔捏造一連串獨立救援事件。שוב שבות實際搭配係恢復境況/福祉,故重享福祉,唔預設巴比倫流亡、釋放囚犯或只恢復財富。當係時間關係判斷,唔添已實現日期。雅各/以色列係群體平行名稱,歡欣喜樂都保留。 ## 實際讀本、異文及範圍 完整53兩版七個單位及全部巢狀註先前喺52上下文實讀,完整54兩版九個單位及全部註新讀;22:49封存原文先讀判斷。其後按53條已核安全路徑讀完整語義欄、null、身份作者元資料、當篇索引同196次母註(111完整、85部分;284段實際現代引句隔離)。只篩義項長LEXReferences非當篇列,所有母註及其非當篇參照全部保留。所有輸出完整,冇以計數或雜湊代替實讀;22:55再完整重讀53兩版同全部註,讀完整caller核對、mapping限制、provenance及六條精確XML。有限判斷封存後先讀完整獨立見證;封存前完成通知嘅人物後綴與母註提示如實披露,唔假稱完全無提示。 第23篇無關短引文誤讀事件仍披露,唔聲稱從未接觸或零影響;本篇冇開私人引句。18/33/50先前隔離更正如有重用必須採已核更正檔,唔回讀舊審計檔。אין/על冇53直接索引,יש/כל/כי所持母項未提供;空構式欄唔填造。יחד映射יחדו、標題שכל對應משכיל而正文動詞另義,係資料身份映射唔係改原文。所有caller核對無缺項;אחד母註非本篇缺文提示及第8註MT詞義解釋照讀,唔冒充本篇缺字或整段現代經文。 53冇K/Q。MAM2保留השחיתו/התעיבו嘅hataf-hiriq報告、不尋常重複revia-mugrash分界同Breuer所報疑難,唔自行修正。עול2、אין4嘅Aleppo缺revia點係出版者報告。3 UXLC בני與אדם分開、oleh喺בני;MAM בני־אדם連接、oleh喺אדם。6 UXLC t喺היה中間但最後he仍保留;t唔係讀出嘅字母。MAM帶問號嘅來源同字母位置原註照留,唔暗改原註所寫字母。7 UXLC מציון無tsadi dagesh,MAM有;MAM מי後灰maqaf亦保留。dehi、tsinor、legarmeh同版面選項係分支,唔順串成重複正文。 精確出版者更正53:6.2把pe meteg改merkha及刪末maqaf;53:6.5把oleh由第二he移到yod並加t;兩條Daniel Holman更正日期2023.03.25、filedate2023.07.04。53:7.3移除tsadi dagesh,Ben Denckla日期2022.02.16、filedate2022.04.01。c係相對LC正確,d係其他文本dehi,t係轉錄不確定並要求查影像;本稿冇抄本影像親驗,標記定義唔等於每個標記都喺當篇出現。 完整54上下文保留兩個詩題、向神祈求、陌生與強暴者威脅、神幫助、報應、甘心獻祭與拯救。54:2 UXLC實際בְּב֣וֹא有vav而MAMבְּבֹ֣א無該vav;7兩版Kישוב/Qיָשִׁ֣יב都保留,唔抹平返回/使返回。8灰maqaf註有Yeivin參照,唔聲稱親讀該作品;9qatan及全部dehi/legarmeh分支保留。冇取得54地方更正唔等於已證明不存在。52–55已核範圍同44–47/48–51已核更正manifest沿用,舊scope標籤唔改原生字串。本篇唔抄14舊譯或後來引文,特別保留53恐懼、撒骨同人稱變化。 本範圍實際作者署名包括Anne G Kompaoré、Christo H.J. van der Merwe、Enio Mueller; Reinier de Blois、Enio R. Mueller、Graham S. Ogden、James K. Aitken; Graham Davies、Reinier de Blois、Sarah Lind、Steve Berneking、Wendy L. Widder;聯合署名及來源拼法照留,空欄唔補。所引作品唔聲稱全數親讀。 版本/權利沿用已核說明:UXLC2.5/build27.6;MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4,Hebrew Wikisource及協作者現代編訂,唔係完整古抄本影像;UBS英語v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留適用CC BY-SA4.0署名、免責及相同方式分享限制;有限抽取、格式整理及引文隔離已說明,唔附來源庫全文。私人資料存取唔自動等於公開出版授權。來源:[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 本篇及全卷內容已完成規定覆核、獨立末編同主譯實際批准。封裝完整性與網站部署各有獨立記錄;本檔唔表示網站已更新。 ## 全卷覆核修訂紀錄 本次係已交付篇章之後嘅有限覆核修訂,唔覆寫歷史首次判斷。原先通過紀錄、後來發現同評者分歧均保留於 whole-book-review 各角色報告。正文只改本次明列嘅完整句子;說明用語按已核實使用者慣例同步,祖先/人類爸爸/對神天父唔混同。來源原件及歷史草稿不變。本修訂已完成實際讀回、獨立末編及主譯批准;網站部署另有獨立記錄。
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