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詩篇第55章

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2026 粵讀聖經參考對照

詩題:交畀樂隊領袖。用弦樂器。大衛嘅訓誨詩。

1

上帝啊,求你留心聽我嘅禱告,唔好避開我嘅懇求。

被朋友出賣者的禱告

大衛作的訓誨詩,交給樂長,用弦樂器。

1

上帝啊,求你垂聽我的禱告,不要對我的呼求置之不理。

2

求你留心聽我,應允我;我憂愁不安,心亂如麻,

2

求你垂聽、應允我的呼求。我思緒煩亂,坐立不安。

3

因為仇敵嘅聲音,因為惡人威嚇嘅喧嚷。佢哋把災禍加喺我身上,憤怒噉敵視我。

3

仇敵向我咆哮,惡人迫害我。他們帶給我苦難,怒氣沖沖地攻擊我。

4

我內心痛苦,死亡嘅恐怖壓喺我身上。

4

我內心悲痛,被死亡的恐怖籠罩。

5

我又驚又震,恐懼籠罩住我。

5

我嚇得渾身顫慄,驚恐不已。

6

我話:「但願我有鴿子嘅翅膀,我就飛走,另覓住處!

6

我說:「但願我像鴿子一樣有翅膀,我好飛去,得享安息。

7

睇吓,我要逃到遠方,喺曠野住宿。(細拉)

7

我要飛到遠方,宿在曠野。(細拉)

8

我要趕快搵個避難嘅地方,躲避狂風同風暴。」

8

我要趕快躲進避難所,避過暴雨狂風。」

9

主啊,求你吞滅佢哋,攪亂佢哋嘅言語,因為我見到城中有暴力同爭鬥。

9

主啊,我在城中看見暴力和爭鬥,求你使他們言語混亂。

10

暴力同爭鬥日夜沿住城牆繞行,城裏面有邪惡同苦難。

10

他們晝夜在城牆上出沒,城內充滿了邪惡和壓迫,

11

城裏面有毀滅;欺壓同詭詐從不離開城中嘅廣場。

11

毀壞的勢力在城內肆虐,恐嚇與欺詐遍佈街市。

12

辱罵我嘅唔係仇敵,否則我仲可以忍受;自以為高過我嘅唔係憎恨我嘅人,否則我仲可以避開佢。

12

倘若是仇敵辱罵我,我還能忍受;倘若是恨我的人欺凌我,我還可以躲開。

13

偏偏係你——同我地位相等嘅人,我嘅同伴,我嘅知己!

13

可是,竟然是你,我志同道合的夥伴,我的摯友!

14

我哋曾經親切交往,一齊隨住人群喺上帝嘅殿中行走。

14

從前我們情誼深厚,與眾人同去上帝的殿。

15

願死亡突襲佢哋,願佢哋活生生噉落陰間,因為邪惡喺佢哋嘅住處,亦喺佢哋裏面。

15

願死亡突然抓住我的仇敵,願他們活活地下陰間,因為他們的內心和家中罪惡充斥。

16

至於我,我要呼求上帝,上主要拯救我。

16

但我要呼求上帝,耶和華必拯救我。

17

黃昏、早晨、中午,我都哀訴呻吟;佢必聽我嘅聲音。

17

晚上、早晨和中午,我痛苦地呼求,祂必垂聽我的聲音。

18

佢贖回我嘅生命,使我平安脫離針對我嘅戰鬥,因為有好多人同我一齊。

18

雖然許多人攻擊我,祂必救我平安脫險。

19

從古時就坐住掌權嘅上帝必聽見,亦必使嗰啲敵人受苦。(細拉)佢哋唔肯改變,亦唔敬畏上帝。

19

永掌王權的上帝必鑒察並懲罰他們,因為他們頑固不化、不敬畏上帝。

20

嗰個同伴伸手攻擊同佢和好嘅人,違背自己嘅約。

20

我的同伴違背盟約,出手攻擊朋友。

21

佢口中嘅話好似滑溜嘅凝乳,心裏卻藏住戰爭;佢嘅言語比油更柔滑,其實係出鞘嘅刀劍。

21

他口蜜腹劍,笑裡藏刀。

22

我勸聽者話:「你要把重擔交畀上主,佢必扶養你;佢永遠唔會容許義人動搖。」

22

把你的重擔卸給耶和華,祂必扶持你。祂絕不讓義人跌倒。

23

上帝啊,你必使佢哋落入死亡嘅深坑;流人血又詭詐嘅人,未過半生就要死。但我必信靠你。

23

上帝啊,你必把惡人送進滅亡的坑裡。嗜血成性的騙子必早早夭亡。但我要信靠你。

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譯註與文本說明
## 翻譯及來源說明 1. 完整詩題對應原生55:1,正文1–23對應原生2–24,唔把詩題吞入正文。樂隊領袖、弦樂器係實際廣義職能同樂器類別,訓誨詩係maskil暫定名稱,技術意義未定;唔重建演奏程序。第1–3節分別保留禱告、懇求、留心同應允;避開係神隱藏/不理會嘅關係,唔添加神實際搬走。רוד係不安,שיח係憂愁,הום係心緒紛亂,心亂如麻係自然狀態表達,唔聲稱原文有麻或一定大叫。第3節עקה所讀定義明示不確定,本稿選威嚇喧嚷,壓迫/苦難係真實另解;母註所報希臘θλίψεως唔係另驗古代版本。災禍係此處און帶來嘅困境,同後面城內邪惡有不同當處義項。憤怒敵視唔補寫敵意由哪宗舊怨而來。 2. 第4–5節心痛、死亡恐怖、驚震同籠罩保留身體及襲來圖像,唔添加疾病診斷。所讀בוא定義提及報應嘅關聯,唔能單憑呢點把禱告改成認罪,或聲稱受害者必因自己罪行而受苦。第6–8節實際מי יתן支持願望;鴿翼、飛走、居住、遠逃、曠野住宿同急求避難處係一個想像逃離場景。另覓住處展開שכן住下,唔係原文另有搜尋動詞,亦唔只係睡覺。לין係住宿,唔必係永久流放。狂風/風暴唔另添雨水;細拉保留未明技術記號。 3. 第9節有暴力同爭鬥唔添加全面充滿程度;בלע有兩個真正當處索引:吞滅/毀滅同不確定嘅攪亂。本稿選前者,受詞佢哋係敵人語境補明,唔聲稱原句寫出受詞;後面פלג לשון實際搭配係言語分裂/互相溝通失敗,唔係切斷舌頭,亦唔加巴別塔事件。第10節以暴力同爭鬥作擬人化繞城者;另可理解敵對人群係隱含主語,唔假稱字典唯一證明前者。邪惡、苦難、毀滅保留各詞嘅範圍;第11節רחוב係城中廣場/開闊公共地方,唔縮成一條道路。תך欺壓/欺詐嘅詞義不確定仍保留,唔以順口掩蓋。 4. 第12–14節並非普通仇敵,否則可以忍受或躲避;反差轉向你——同等地位嘅同伴知己。自以為高過我係敵對自我抬高嘅相對關係,唔係身高或新增空間事件。親切交往表達סוד甜美團契,唔必係交換秘密;殿中隨人群行走保留בית同ברגש嘅場景,唔加某一節期或祭儀。所讀הלך一般走動定義唔解決全部介詞,正文按實際殿中關係表達。無名同伴唔指認為任何歷史人物或新約人物。 5. 第15節原生16兩版均保留一個寫本ישימות、兩個讀本יַשִּׁי מָוֶת,正文按讀本表達。נשא當處係欺騙/出其不意勝過,唔係第12節忍受嘅נשׂא;死亡突襲係死亡擬人化、突然攫住人嘅上下文展開,唔加一次實際欺詐對話。מות當處索引係冥界,同第4節死亡過程不同,單一索引唔證明全句文法。活生生落陰間保留嚴厲願望,唔淡化成尷尬。מגור有住處/寄居同恐懼兩個當處義項,本稿採住處,另義仍在;邪惡喺佢哋裏面採בקרבם內在/當中關係,母註所報בקברם墳墓讀法唔係本稿原生字串,冇偷偷採用。 6. 第16–18節保持神與上主稱呼、黃昏早晨中午實際次序、哀訴呻吟同神聽聲,唔因此宣稱後世固定禮儀時間已成立。贖回生命、平安脫離戰鬥係同一次獲救嘅展開,唔加第二事件。第18節原生19實際היו עמדי係同我一齊;本稿保留同在關係,主譯傾向同伴支持場景但唔指定人群身份或軍隊。見證傾向保留同在而唔確定立場,亦有把眾人理解為與我交戰嘅對手嘅上下文另解;唔把עם說成已取得敵對搭配。母註所報ἦσαν σὺν ἐμοί係二手古代版本資訊,唔冒充親讀該版本。כי因果關係仍保留。 7. 第19節ענה採當處使人受苦/降卑義,同第2節應允有不同義項;應答另解可討論,唔假稱當處索引已證明。古時坐住掌權保留ישב坐下同統治圖像,唔憑קדם自動改成永恆。嗰啲敵人係將後面不改變、不敬畏神嘅敵對指稱補明,原句仍係代詞而冇新增敵人名詞;後續佢哋指呢班敵對者,唔把上節同在嘅眾人一律判成惡人;原文有指稱壓縮,本稿亦唔假稱代詞構式已完整解決。חליפות取得嘅義項係行為改變,因此唔肯改變係語境中持續不改嘅表達,唔改成從未失去繁榮嘅定論。細拉位置照留。 8. 第20節嗰個同伴係回指先前背叛者嘅語境提示,原句只寫第三人稱,唔另有名詞或報幕。שלח יד實際搭配支持敵對伸手攻擊,唔係友善招手;同佢和好嘅人保持和平關係,約係佢所違反嘅約,唔新增約文。第21節實際מַחְמָאֹת係凝乳相關名詞,所讀חמאה指凝結乳品;母註另報מֵחֶמְאָה比乳品更滑嘅重點音提議。本稿用口中嘅話好似滑溜嘅凝乳,展開口所出之物嘅乳品比喻,唔冒充原生係比較級,亦唔擅改成現代牛油。第一分句精確詞形/句法仍有難處。後半比油更柔滑有實際比較關係,心藏戰爭、言語為出鞘刀劍保留反差,唔添加刀傷事實。 9. 第22節主譯選向一般聽者勸告,供出我勸聽者話作話語轉向提示,唔係聲稱原文有報幕公式或一場新演講;自我勸勉亦係真實另解。唔把聽者指定為任何歷史群體,亦唔把前面背叛者自動當成受勸者。把重擔交畀上主保留實際負擔作受詞;所讀שלך定義有委身關聯,唔因此把原文負擔受詞抹成只有人。扶養係供應需要、扶持生命,唔保證每種困難即時消失;永不容義人動搖保留強烈信心,唔等於說前面祈禱者從未驚震,亦唔換成健康財富保證。第23節你轉為直接向神說話,由明說上帝啊標明。死亡深坑、流血詭詐者及未過半生保留審判語氣;實際חצה ימים定義已含短壽說明,唔同原生לא再造雙重否定而反譯長壽,亦唔訂固定歲數或統計壽命。結尾我信靠你保留個人與惡人嘅對比。 ## 實際讀本、異文及範圍 完整55兩版24個原生單位及全部巢狀註喺54上下文實讀,本篇重新讀;完整56兩版14單位及全部分支亦實讀,23:04原文先讀封存。其後逐一按147條已核路徑讀完整語義、null、身份作者元資料、當篇索引同323次母註(164完整、159部分;579段實際現代引文隔離);所有主譯輸出完整,未以計數代替閱讀。只篩義項長LEXReferences非55列,所有母註及非本篇參照保留。全部實際caller可用,空構式欄冇補寫。23:12有限判斷封存後,23:14先完整讀獨立見證及比較,再寫正文。第23篇無關短現代引句誤讀事件仍披露,唔聲稱從未接觸或零影響;本篇冇開私人引句、舊審計讀本或現代譯本中介。 真實כי/למו所持母項未有;על/הנה/אני/עם/אין冇55獨立索引;אל只有55:20神稱當處索引,唔當成2否定或17介詞證據。資料完整唔等於字典涵蓋完整。משכיל、פנה、לין、רחוב、יחדו、רעה、חמאה等來源身份映射保留原生形式,唔作靜默換字。18/33/50更正重用只採已核安全檔,從未開原始不合格隔離讀本;22個新母註呈現同301個安全重用呈現保留實際來源。六條精確XML、完整provenance共88筆(82筆路徑記錄、6筆XML記錄)及資料限制已實讀。 55:4 מפני UXLC munah/MAM dehi;MAM記錄Aleppo某些revia點缺失但主文補呈現,仍只係出版者報告。19 מקרב UXLC hataf-patah/MAM sheva與qatan,20 סלה MAM oleh/UXLC顯示merkha,16一寫兩讀如上。11/22 hataf、14 meteg及其他dehi/legarmeh/qatan分支全部保留,唔串成額外詞語。MAM55:20 paseq/legarmeh及Ginsburg連結內容冇另開影像或書本。 精確55:20.3記錄vav上meteg/sheva順序調整改善顯示,Denckla日期2024.01.17、filedate2024.04.01;55:24.8由dehi改tipeha並加d,Holman日期2023.03.25、filedate2023.07.04。實際d後מרמה尾文完整保留,MAM係dehi。c指相對LC正確,d指其他文本為dehi,t指轉錄不確定須查影像;全部係出版者報告,唔聲稱抄本親驗。 完整56上下文係非利士人迦特抓住大衛嘅詩題、每日追逼、害怕中信靠、敵人惡意阻撓、埋伏尋命、記錄漂泊眼淚、敵人後退、誓願稱謝與生命光中行走,唔把人物塞進55無名同伴。56:1 UXLC אתו/MAM אותו滿缺寫、7 K יצפינו/Q יִצְפּוֹנוּ、3 hataf報告、5 oleh位置報告、10 אז呈現差異全部保留。56:12 UXLC לֹא無lamed dagesh/MAM לֹּא有,MAM完整來源說明同UXLC אדם內inline t係不同事項;該t尾文為空。精確56:12.7報告final mem上意外點並加t,Greenberg日期2022.07.08、filedate2022.10.19,唔係改לא。44–47/48–51已核更正scope同52–55/56–59實際範圍沿用,舊錯標籤唔改原生字串。 本範圍實際作者署名包括A. Gray、Anne G Kompaoré、Enio Mueller; Reinier de Blois、Enio R. Mueller、Graham S. Ogden、Graham S. Ogden; Anne Garber Kompaore、Hans Rechenmacher、James K. Aitken; Graham Davies、P.J. Williams、Reinier de Blois、Reinier de Blois; Enio R. Mueller、Sarah Lind、Steve Berneking、Timothy L. Wilt; Enio R. Mueller;聯合署名及來源拼法照留,空欄唔補。所引作品唔聲稱全數親讀。 版本/權利沿用已核說明:UXLC2.5/build27.6;MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4,Hebrew Wikisource及協作者現代編訂,唔係完整古抄本影像;UBS英語v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留適用CC BY-SA4.0署名、免責及相同方式分享限制;有限抽取、格式整理及引文隔離已說明,唔附來源庫全文。私人資料存取唔自動等於公開出版授權。來源:[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 本篇及全卷內容已完成規定覆核、獨立末編同主譯實際批准。封裝完整性與網站部署各有獨立記錄;本檔唔表示網站已更新。
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