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詩篇第58章

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2026 粵讀聖經參考對照

詩題:交畀樂隊領袖。按「唔好毀滅」。大衛嘅米克坦詩。

1

沉默嘅人啊,你哋真係講公義嘅話咩?你哋真係按公平審判世人咩?

祈求上帝懲罰惡人

大衛作的詩,交給樂長,調用「休要毀壞」。

1

你們做官長的主持公道嗎?你們的審判公正嗎?

2

其實,你哋喺心裏策劃不義,喺地上用雙手施行暴力。

2

不,你們心中圖謀不義,你們在地上行兇作惡。

3

惡人一出母腹就偏離正道;講謊話嘅人一出生就走入歧途。

3

惡人生下來就步入歧途,一出母胎就離開正道,謊話連篇。

4

佢哋嘅毒好似蛇毒;佢哋好似塞住耳朵嘅聾眼鏡蛇,

4

他們惡毒如蛇,像耳聾的眼鏡蛇,

5

唔聽弄蛇人嘅聲音,任憑施咒嘅人幾咁熟練。

5

任法師的邪術再高超,也聽不見他的咒語。

6

上帝啊,求你打碎佢哋口中嘅牙齒!上主啊,求你拔除幼獅嘅尖牙!

6

上帝啊,求你敲碎他們的牙齒;耶和華啊,求你拔掉這些猛獅的利齒。

7

願佢哋好似流走嘅水噉消失!惡人張弓搭箭,願啲箭失去力量!

7

願他們如流水逝去,願他們彎弓搭箭時箭頭折斷。

8

願佢哋好似一路爬行、一路消融嘅蝸牛,又好似女人腹中夭折嘅胎兒,從未見過太陽。

8

願他們像蝸牛一樣溶為爛泥,又如未見天日就流產的胎兒。

9

你哋嘅鍋未感到荊棘嘅熱力,上帝就要好似狂風噉,把青綠同乾枯嘅荊棘掃走。

9

刹那間,荊棘還沒有把鍋燒熱的工夫,上帝必全然除滅他們。

10

義人見到惡人受報,就會歡喜;佢要喺惡人嘅血中洗腳。

10

義人必因見惡人遭報而歡欣,並用惡人的血洗腳。

11

人就會講:「義人果然有善報!果然有上帝喺地上施行審判!」

11

這樣,人們必說:「義人終有善報,確實有一位審判天下的上帝。」

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譯註與文本說明
## 翻譯及來源說明 1. 原生58:1係完整詩題,正文1–11對應原生2–12。樂隊領袖保留廣義音樂督導;「唔好毀滅」保留אַל־תשחת嘅標題用語,按係上下文連接,唔重建曲調。米克坦含義、詞源未能確定,繼續音譯。標題אל冇當處直接索引,唔借另一義項冒充證明。 2. 第1節實際有元音嘅אֵלֶם係沉默;所讀母註亦報另一個神/有勢力者/統治者嘅解法,原來連結標記有不完整格式,並冇取得אל嘅58直接索引。本稿採沉默意象,把名詞展開成沉默嘅人作呼語,唔假稱原文另有「人」或呼語標記。沉默而又講公義係帶反諷嘅質問,確切修飾關係仍有難處。第二句בני אדם本稿取審判嘅對象世人;獨立見證較傾向呼語「世人啊」,兩者係真正句法偏好分歧,唔係字典已裁決。重複真係保留質問嘅力道,唔當作答覆已肯定佢哋公正。 3. 第2節אף確認反面控訴,譯其實;心中做不義按內在意圖展開為策劃,唔另添一宗已證實陰謀。פלס字面平整,所讀當處義係有權力者推行、分派行為,正文施行暴力保留雙手而唔創造實際天平或稱量數目。第3節זור係疏離、תעה係道德上走錯;偏離正道係語境表達,唔聲稱原文另有דרך。從母腹、出生就偏離係詩歌對敗壞根深嘅強烈描寫,唔另寫嬰兒講話嘅生理報告或加入一段原罪教義論證。 4. 第4–5節兩個חמה都係毒液而唔係怒氣。פתן所讀指眼鏡蛇/asp一類毒蛇;眼鏡蛇係所採便讀名稱,唔確定古代生物分類。聾、塞耳、唔聽聲音係整體拒絕受制嘅圖像,唔聲稱蛇有可用手塞住嘅外耳。לחש指以聲音似乎能控制蛇,חבר חבר係實際施咒搭配,חכם係熟練;任憑幾咁熟練展開唔聽與施咒技巧嘅對照,唔為魔法效力背書。第4句續到5讀,主語仍係蛇嘅比喻。 5. 第6節神稱分清上帝/上主。實際הרס同נתץ係拆毀構造嘅動詞,喺牙齒/幼獅尖牙上作強烈破壞意象;打碎、拔除係形象表達,唔縮成只求改善說話。שן所選短定義空白、只有tooth嘅gloss;מתלעות有詩歌動物大尖牙嘅實際定義。尖牙形象唔指一項實際牙科療程。 6. 第7節先求敵人如流水消失,מאס同הלך當處有消逝義。後半יִדְרֹךְ係單數,原生寫本חצו/讀本חציו,本稿惡人係補明所採代表性敵對張弓者嘅名詞,唔係原文另有רשע,亦唔指上帝;希伯來文單數動詞照作判斷基礎,唔假稱改成複數。張弓搭箭係דרך חץ實際搭配嘅便讀展開,原文箭可借代整張弓,唔假稱明寫קשת。最後複數יִתְמֹלָלוּ本稿取武器失去力量嘅形象,然而所讀מלל當處定義本身係人逐漸失去力量/地位,並唔直接定義箭頭變鈍或箭桿折斷;本稿係把枯萎、衰退轉用於武器嘅上下文選擇。獨立見證較傾向敵對人群衰敗,另一可能係神作張弓者,全部都唔由索引唯一解決。כ於此明列meaning unsure,願同分句關係按祈求語境展開,唔聲稱取得精確連詞構式。正文冇添加鈍箭頭、斷桿或實際發射動作。 7. 第8節蝸牛同消融保留原生שבלול/תמס圖像;所讀תמס係液體流出、好似本體融化,唔係聲稱蝸牛爬行必然消失嘅科學。夭折胎兒係נפל所指死於母腹嘅嬰兒,唔改成有人故意墮胎或指控母親。見太陽係חזה שמש實際活着出生嘅搭配。原生בל־חזו係複數,本稿從未見過太陽放喺整個敵人比喻內,唔假稱原文改咗單數。חזה義項所存noun c sg abs同動詞定義、實際חזו並唔一致,原樣保留,唔用錯置元資料證明詞形。 8. 第9節係全篇最壓縮而難定嘅比喻。鍋、荊棘同未感知係原生圖像;熱力係所採煮食/荊棘燃料語境嘅補明,唔係另有火或熱字。所讀אטד可能係長尖刺嘅Lycaeum europaeum或Rubus類荊棘,確切植物未定,唔在正文加入尺寸。母註明說句子難譯,並記錄非火意象嘅其他理解,所提Dahood評論未有另行親讀。חי當處有新鮮/青綠義;חרון同一參照有乾枯同神怒兩個實際義項,本稿選青綠、乾枯對照,唔混合成同時確定係怒火。兩個כ同樣列meaning unsure,所以並列關係係有根據但有限定嘅上下文展開,唔假稱字典已證明「無論」嘅構式。יִשְׂעָרֶנּוּ係單數動詞加單數後綴,所讀שׂער支持神如風暴使人敗亡嘅意象;本稿明說上帝,取荊棘作被掃走嘅集合圖像,喻敵對力量失敗。係同一個掃走動作,唔額外記錄第二場災害;後綴指向、人物與燃料比喻嘅連接仍不確定。讀者唔應把流暢句子當作所有原文成分已毫無爭議地解開。 9. 第10節見到報復而歡喜、用惡人血洗腳照留,唔美化成純粹抽象公平。受報把נקם報復加害對象按本篇敵人補明,唔指定某個歷史刑罰。洗腳唔係從通用清洗定義推斷出潔淨禮;血係血,唔換成勝利象徵而刪意象。呢個係詩歌描述,唔係向今日讀者發出私刑指令。第11節פרי係行為結果/報償,本稿善報按義人獲肯定嘅語境表達,唔保證財富或限定來世。兩次果然保留אך確認。אלהים配שפטים嘅分詞實際係複數;本稿按前面祈求上帝/上主同所讀神稱採單一上帝施行審判,唔假稱希伯來文分詞係單數,亦唔聲稱有限字典已提供完整一致構式。 ## 實際讀本、異文及範圍 主譯已完整讀兩版58、完整59上下文及全部巢狀分枝後封存原文判斷;今次再完整讀58兩版全12單位。按83條已接收安全路徑逐一讀完整所選義項、全部元資料/null/限定母註,合共180次母註呈現(106完整、74部分;257段實際現代引句隔離);只篩走所選義項LEXReferences中非58列,母註嘅其他處參照同內容照讀。23:38自己有限判斷封存後先完整讀獨立見證,再比較、寫正文。第1、7節有真正句法偏好分歧,唔冒稱一致;第9節全句仍難定。第23篇無關短現代引句誤讀事件保留披露,唔聲稱從未接觸或零影響。本篇冇開私人引句/未接收檔或現代連續譯文中介。 實際缺口אל/למו/כמו/כי/יש照留;כ三個義項唔等於取得整個כמו句法,尤其當處有meaning unsure。מישרים、מתלעות、שׂער係實際取得嘅對應項,唔偷偷改原生字形。全部所選caller可用;新註包括תעה、טרם、אטד、חרון;其餘安全重用仍逐條實讀,唔當作零內容。強制修正18/33/50血統沿用,不合格舊檔未開。完整README/mapping限制、四條精確XML同全部70筆provenance(66筆路徑、4筆XML)已讀,計數/hash核對唔代替內容閱讀。 原生58:8 UXLC寫本חצו/讀本חִצָּיו;MAM五參數分清顯示חִצָּו、寫本חצו、讀本חִצָּיו、來源א-קרי、qamats加vav後綴缺yod說明,唔串成連續經文。9 MAM主文補אשת嘅revia點,並報Aleppo省略,唔係本稿親驗影像;10 UXLC סִּירֹתֵיכֶם滿寫、MAM סִּירֹתֵכֶם缺寫及legarmeh分枝保留。全部dehi/qamats-qatan/meteg、段落標記都已讀,冇取得58改訂citation,唔捏造一條。 完整59上下文包括掃羅差人監視屋企欲殺大衛嘅題頭、求救與無辜受襲、萬國、晚上狗群/城巡比喻、嘴唇刀劍、神發笑、堡壘同慈愛、唔好殺免子民忘記與其後求消滅嘅張力、口罪與驕傲、狗群副歌、飢餓及清晨讚美。呢個係全篇原文上下文閱讀,唔冒稱已完成59有限判斷。原生59:10實際עזו佢嘅力量唔同18עזי我嘅力量同17עזך你嘅力量;11寫חסדו/讀חסדי、16寫ינועון/讀יניעון全部保留。59:5 MAM實際יְרֻצ֣וּן、子音ירצון,保留tsadi後vav,與UXLC ירוצון係前一個vav滿缺差異;早前原文筆記嘅ירצן速記錯誤已由另存勘誤更正,唔覆寫歷史。59:15返去動詞滿缺差異、4zayin重音點、2兩mem重音點位置、12 מגננו重音、7/15所報hataf同全部枝條分清。精確59:2.4更正係第一mem嘅hiriq後加meteg,Daniel Holman日期2023.03.25、filedate2023.07.04;c相對LC正確、d其他文本dehi、t轉錄不確定須查影像都係出版者定義,唔冒稱手稿影像親驗。 本範圍實際作者署名包括Christo H.J. van der Merwe、Enio Mueller; Reinier de Blois、Enio R. Mueller、Ernst Jenni; Reinier de Blois、Graham S. Ogden、Reinier de Blois、Sarah Lind、Steve Berneking、Theo van der Louw;聯合署名同原來拼法保留,所提文獻唔聲稱全部另行親讀。 版本/權利沿用已核說明:UXLC2.5/build27.6;MAM固定926a6e785be4236673ac4a5c8c34afe63ed417f4,Hebrew Wikisource及協作者現代編訂,唔係完整古抄本影像;UBS英語v0.9.4固定a15a96cfaa4ca18a6c0339016645ba1e534db3c8。保留適用CC BY-SA4.0署名、免責及相同方式分享限制;有限抽取、格式整理及引文隔離已說明,唔附來源庫全文。私人資料存取唔自動等於公開出版授權。來源:[UXLC](https://tanach.us/Tanach.xml)、[MAM](https://github.com/bdenckla/MAM-basics)、[UBS](https://github.com/ubsicap/ubs-open-license)、[CC BY-SA4.0](https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/)。 本篇及全卷內容已完成規定覆核、獨立末編同主譯實際批准。封裝完整性與網站部署各有獨立記錄;本檔唔表示網站已更新。 ## 全卷覆核修訂紀錄 本次係已交付篇章之後嘅有限覆核修訂,唔覆寫歷史首次判斷。原先通過紀錄、後來發現同評者分歧均保留於 whole-book-review 各角色報告。正文只改本次明列嘅完整句子;說明用語按已核實使用者慣例同步,祖先/人類爸爸/對神天父唔混同。來源原件及歷史草稿不變。本修訂已完成實際讀回、獨立末編及主譯批准;網站部署另有獨立記錄。
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